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  • 学生穿解放鞋能穿出节俭来么

    过旧的样式很难符合现代学生的审美观,很多学生可能迫于学校压力,虽然脚上穿了,可心里接受,搞完活动或走出校园,就不会穿。解放鞋虽然是一个时代象征,但现代孩子难以接受,况且穿上解放鞋也并不等于就是节俭。...也要让孩子过得体面些,甚至加限制、有求必应,久而久之孩子们之间攀比之风愈演愈烈。比如,有的学生比服装品牌、房子大小、有无轿车乃至家长头衔……对此,遂昌石练中学要求学生统一...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09525183516.html
  • 抛瓦的精髓:夺舍

    活了。”就从棺材里出来。家里人见他真的活过来了都非常高兴,让他跟他们回去,他却说:“我去你们那里,我要回我的轿子。”那些人拉也拉不住,最后到轿子跟前一看,里面的活佛已经圆寂了。他们家里的人还接受这个事实,他就开始说起藏语:“我就是轿子里面的东科活佛。”一说藏语,他们才慢慢接受这个现实。最后就把他请到原来的家中住了几天,然后离开他的父母亲,坐上轿子就直接到京城去了。这就是没有经过投胎而用夺舍法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390185665.html
  • 贪婪是烦恼的根本

    小小年纪就能够见财起贪心,值得嘉许。但是你如果接受我金块的馈赠,又如何医治你母亲的病呢?我劝你还是把黄金接受下来吧!”   童子眨眨乌溜溜的大眼,慧黠地说:“我不要你手中那块黄金,因为它终有用完...   贪婪是烦恼的根本   慧静法师   伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后,就恪尽职守地惩奸罚恶,护持忠良,做佛教的护法长城。有一天,他忽然心血来潮,觉得好久不曾到娑婆世间来行化,知道...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788754.html
  • 天下杂谈:网瘾不是病

    现在想起来,真有些匪夷所思。但当时的践行者,何曾不是理直气壮、大义凛然。   多元的内涵,是对于正常的社会行为,可以自己接受喜欢,但强迫别人也不接受、喜欢,强迫所有人与自己亦步亦趋、生活在...行为的偏爱。不少女同胞有逛街购物的偏好,一般说是购物癖或者购物瘾,少男同胞有熬夜看球的习惯,一般说是球瘾。此外,不同人群还有研究时事的瘾、旅游的瘾、看书的瘾、美食的瘾、吸烟的瘾、唱歌跳舞泡酒吧的瘾...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/08314790156.html
  • 云南西双版纳傣族小僧人:穿着袈裟去上学

     “如果接受现代国民教育,我们就难以适应现代社会,将来就难以得到更好的发展;如果保持民族传统教育,本民族的文化就难以传承下去。”岩勐对记者说,让孩子们同时接受两种教育,是一种比较妥当的折中办法,...自愿到寨子里的寺院出家做了小僧人。   “他自己愿意去,我们就送他去了。”岩光罕的母亲咪么欢对记者说,在傣家人的传统里,男孩长大到10岁左右应该去寺院里出家,学习傣文和佛教经典,接受傣族传统文化和...

    伍晓阳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053095591.html
  • 失败的成功者

    他要整顿佛教,组织教会,大家都怕他,妒他,乃至恨他;他要兴办教育,作育僧材,在他教育下的弟子们,却又接受他、了解他、满意他,乃至叛离他与反对他。   因此,太虚大师的教育是失败的,而且是失败在他...才能痊愈,如果虽病而接受医生的劝告及治疗,再好的医师,也是没办法。有人说,太虚大师是近代佛教的病理学家而非生理学家,说他只能为佛教看病,却不能为佛教治病。实际上的太虚大师,既是优秀的病理学家也是杰出的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290943856.html
  • 被“我”埋没的菩萨行

    ,雪中送炭。但是轮到自己需要别人帮助时,他们却总是执意不要接受他人的帮忙,情愿让自己受苦。接受他人帮助的理由可以很多,但是这种坚决不接受他人帮助的心态和伟大的“无我”精神底下所掩饰的是一种非常强烈的自我意识,也就是“我-我-我”的心态。   如果我们只准许自己帮助他人,而准许自己接受他人的帮助,我们的菩萨道修行将变得完整。给他人机会协助我们,也就等于不让他们有机会去协助另一个需要帮助的...

    纯乙法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188625.html
  • 反思中的西方学者看中国传统文化

    民主主义就是杜威和孔子对话的产物:孔子和杜威都强调“人是具体环境下的人”,而接受完全无约束的自由主义的个人概念。杜威认为,仅仅追求“绝对独立自由的自我”并没有给美国带来什么好处,事实上已经阻碍着美国...超越》三本书。他们指出:西方哲学正在经历一场翻天覆地的变化,哲学家们和各种哲学运动从各方面向我们熟悉的关于理论和方法的客观性的观点提出挑战。这种大趋势迫使我们放弃那些关于确定性的加分析的假定,实际上...

    汤恩佳

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1830131440.html
  • 佛陀对饮食的态度

    ,也是佛陀的堂弟提婆达多曾向佛陀建义,比丘应当严守五条戒:  一,穿粪扫衣,也就是穿用从坟墓间拣来的破布缝制的衣服。  二,夜宿时住在树下。  三,完全素食。  四,接受居士的邀请,去家里应供。  ...们说:“为了芸芸众生的善益,为了芸芸众生的幸福,你们去弘法吧。”就这样佛陀的弟子们以行乞弘化的生活足迹遍布了整个印度。所以佛陀在饮食方面所制的戒律是:乞到什么吃什么,挑食,乞食时不论贫富,以平等心来...

    2005-6-27

    |佛陀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/0001193949.html
  • 对毁经像者 应生悲悯心代其忏悔

    外境而转。尽管很多人刚开始接受,甚至诽谤佛法、摧毁佛经,但通过你的坚定发心,慢慢会感化他们的。   所以无论遇到什么样的对境,自己的欢喜心不要搅乱,别人摧毁三宝所依时,应该对他生嗔心。原来阿富汗...说,哪怕为了供养处的比丘、婆罗门、父母上师等,也绝不能造罪业,否则自己感受地狱痛苦时,他人一丝一毫也不能分担(颂云:“汝为沙门婆罗门,师客父母王妃眷,亦应造诸罪业,地狱异熟他不分。”——原注)。 ...

    索达吉堪布讲

    |三宝|毁谤|嗔心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07285911148.html